先来做个关于“人性”的小测验：
如果有人对你提出的观点进行反驳时，你是否会与之展开争辩呢？
如果有人对某种你认为错误的观点深信不疑时，你是否会立马纠错并努力向其灌输正确的信息呢？
当你做错事恰好被人无意戳穿时，你是否会急着为自己辩驳呢？
如果你命中以上任何一条，甚至全中，那你可能要注意了。
你有一个既让自己糟心又让别人烦心的特质：争辩。
在生活中，我们经常会因特定的人和事发生争执，你一言我一语，双方各执一词，力图说服对方与自己的观点达成一致。
但令人沮丧的是，到最后我们会发现，争辩的事情很难有结果，甚至还会遭人厌弃。
当一个人始终要在言语上胜过别人的时候，他说话的目的就不再是为了沟通，而是为了战胜别人。
口舌之争赢了，朋友就少了。
耗费力气做一件事，是想从中获得某些特定回报。
例如，我们通过不断提升工作技能来获取更高的薪酬；
通过打扮外貌或者提升自己气质来取悦异性；
通过做好事来获得帮助他人的快乐……
这些都需要我们付出努力和极大的心思，但费尽唇舌却得不到任何东西。
既然如此，为何要去做费力不讨好的事呢？
在古代的雅典，辩论已司空见惯。
所以经常会看到这样的现象：双方架着胳膊争得脸红脖子粗，却谁也说服不了谁。
即使对方被相悖的意见说服，他也不会因此而改变自己的想法。
因为对方并没有真正地心服口服，只会认为是说不过你而已。
富兰克林说：
法国哲学家拉·罗什富科曾言：
“若想树敌，就胜于你的朋友；若想交友，请让朋友胜于你。”
争论是个力气活，既无所得，又不讨巧。
那么我们何不放下执念，容许相悖的观点存在，考虑对方的感受，适时止声？
如此，不仅避免了唇枪舌战，说不定还能成为他人心中的君子，多一个朋友，何乐而不为呢？
争辩是把双刃剑，伤人又伤己。
人趋利避害的本能以及天生的自私性，会促使其倾向于做对自己有益的事。
如果此事伤人又伤己，那就不是聪明人该干的事儿了。
对于争辩这件事，毫无疑问，人人都应唯恐避之不及。争辩会升级为争吵，让简单的问题复杂化，让两个亲密者之间心生间隙。
比如，只是出高速时下错了路口，你就怨天尤人，和对方争辩个没完没了。
“明明已经提前告诉了你，下个路口出高速，你怎么在这个路口下了？”
“我听到了，可是我以为你说的就是这个路口。”
“你以为！下一个和这一个你分不清吗？”
“我真的是看错了，又不是故意的，不然你来开车好了！”
……
原本只是一个简单的“下错路口”的问题，你只需告诉对方“没关系，从别地儿绕回来就行”。
现在却为了争对错让整个车厢充满硝烟，让本应愉快的旅途以不欢开场。
别忘了，开车途中反应过激还会影响驾驶安全。
争辩从来都不会为任何人带来好处，你所获得的短暂胜利，只不过是插入别人胸口的冰冷的箭，后患无穷。
孔子曾说过：
恶利口之覆家邦者。
意思是说，能言善辩者有时也会得罪他人，甚至为家族带来灾祸。
因太过执着于对错是非，或急着击败对方，彰显才能，逞了一时口舌之快，却让对方心生芥蒂，埋下祸端。
不争之争，是无言的雄辩。
我们的天性喜欢别人认同自己，当有人反对或质疑，我们会不由自主地用自己的声音压过反对和质疑的声音。
可是这种欲望却在谈话中把我们拉得越来越远，它让我们遗忘了沟通真正的目的，遗忘了对我们真正重要的东西。
下次如果遇到某件事上存有争议，我们在开口之前，先冷静下来思考这三个问题：
为了什么而争辩？
争辩会让我失去什么？
争辩让事情走向更好还是更坏？
冷静地思考完上述问题后，相信你便不会再进行徒劳的争辩，态度也会缓和很多。
“不争之争”，是无言的雄辩，是无形的智慧。
老子曾说：
“以其不争，故天下莫与之争。”
庄子在《齐物论》中说：
意思是说：是，也是不是；对，也是不对。如果是错的，争赢了也毫无意义；如果真是对的，又何必争辩？
有些事无需争，有些事争了也没用，于人于己无益，甚至可能引祸上身。
作家李小墨说：
“始终要在言语上胜过他人，是我见过的情商最低的行为。”
懂得在恰当的时候认输，才是一种大智慧。
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